La salida de Ernesto Ruffo de la cárcel de máxima seguridad de Almoloya (La Palma o El Altiplano) rasga con un aroma distinto el árido terreno de la política mexicana impregnado de venganza, banalidad, mentira y ceguera.
Almoloya fue construida en el sexenio de Carlos Salinas bajo un concepto de una cárcel de alta seguridad para reos altamente peligrosos.
Los primeros en habitarla fueron capos legendarios del narcotráfico. La paradoja fue que la cárcel diseñada en el gobierno de Carlos Salinas albergó al hermano del Presidente, a Raúl Salinas.
Una ruda herida de poder donde el presidente Ernesto Zedillo cobró agravios y rompió, a tres meses de iniciado su mandato, con el legado de su antecesor.
La cárcel de Almoloya recibió entonces a su primer huésped de una venganza política. Desfilaron otros, mientras Raúl Salinas abandonaba una década después la cárcel ayudado por un amparo.
Hay formas de ajustar cuentas y de cobrar venganzas. Si el PRI hubiese mantenido el poder en el 2000 muy probablemente a los zedillistas les habría tocado pisar Almoloya en un ojo por ojo del priato.
Cuando un régimen acude a las formas más perniciosas, con ultraje o escarmiento está escribiendo igualmente su epitafio. Define en su castigo cómo puede ser juzgado cuando su tiempo en el poder fenezca.
La ley del Ierro (entierro, encierro, destierro) imperó desde el caudillismo revolucionario para un priato que así ajustó sus cuentas internas. Muerte, cárcel o exilio. La matanza de Tlatelolco fue un abuso del régimen contra opositores que condujo a su deterioro y caída.
La criminalización de la política y de la libre expresión no fortaleció al régimen. El autoritarismo germinó en múltiples disidencias y fortalecimiento de la pluralidad. Fue un proceso azaroso, duro, pero al final constituyó instituciones y fijó reglas para el entendimiento en medio de la disputa política.
El encierro en Almoloya de Ernesto Ruffo, en medio de las indagatorias del delito de huachicol entronizado en el sexenio anterior, correspondía a una lógica política de venganza que conectaba con el discurso de confrontación y de deslinde frente a la catarata de denuncias y argumentos de que el huachicol fiscal ha tenido a sus operadores esenciales en el aparato gubernamental de la 4T.
Por edad, 74 años, Ernesto Ruffo tuvo la posibilidad de una libertad condicional para seguir el proceso en su domicilio. La discusión no era la inocencia del acusado sino la necedad del poder. Su salida fue posible por negociaciones políticas donde desde la Presidencia de la República, la propia Corte y otros actores entendieron que ese beneficio para Ruffo no significaba una mengua en el proceso.
Esa decisión, consumada por un juez, responde a un tema de civilidad política. De entendimiento básico sin abdicar principios. Pero apenas es un pedacito de un piso que no se extiende.
Hace rato que la política es descontón pero ahora también es vacío, ignorancia y renuncia.
Cuando la izquierda partidista era oposición destacó por grandes alegatos parlamentarios en las glosas de los informes.
Se parlamentaba, se debatía, se escuchaba.
La mudez de la semana pasada con un Congreso que hizo el vacío al secretario de Hacienda, Édgar Amador, mientras propagandistas del régimen y opositores tomaban las redes para el insulto, pinta la circunstancia.
La política, con diatriba, muda sus escenarios.
Dicen que más de 150 diputados de Morena se quieren reelegir. ¿Para qué? ¿Para regresar al Congreso con un esparadrapo en la boca puesto por sus jefes? ¿Para qué quiere la oposición sus curules? ¿Para el chantaje mezquino y la abdicación del cuestionamiento? La responsabilidad de expandir escenarios de diálogo y, eventualmente, acuerdo, de hablar, oír y decidir, parte del poder central. Hay formas de contener el avasallamiento de los irracionales, del estruendo de redes, del maximalismo. No es tarde para civilizar la política.