Los cuentos de Fernando Bonilla, voces de un tzompantli literario

Recuerda de niño visitar el Museo Nacional de Antropología y el Museo del Templo Mayor.

Ante el mundo prehispánico, la curiosidad del futuro actor y escritor Fernando Bonilla crepitaba como una hoguera ávida de conocimiento. 

Uno de los elementos que siempre llamó su atención fue el tzompantli mexica, un altar a modo de bastidor donde se incrustaban cráneos humanos a modo de trofeos de guerra o de sacrificios.

“Me pareció muy interesante la diferencia radical entre la cosmovisión de la vida y la muerte que tenían las culturas mesoamericanas, lo distinta que era la percepción de la muerte respecto a la filosofía cristiana-ocidental, a los conceptos de Dios y de paraíso e infierno, los cuales nunca me fueron familiares. Tampoco lo otro, simplemente siempre me había interesado el camino tan distanciado de la manera de distanciarnos el mundo”.

El libro toma como referencia el tzompantli mexica

En este tenor, Fernando Bonilla publica su libro Tzompantli nuestro de cada día (Grijalbo, 2026), compuesto por 10 cuentos donde cada uno de ellos representa la calavera, los restos de un difunto. A través de la comedia y el humor, el autor aborda relaciones cotidianas de los mexicanos con la muerte, tratándose de apartar de temas que la abordan como el Día de Muertos y la guerra contra el narcotráfico.

“Conforme iba escribiendo, se me ocurrió la idea de que podría ser un tzompantli literario; que cada cuento correspondiera a una calavera instalada en este muro, que tendría ese nombre y el apellido ‘nuestro de cada día’ como un guiño al sincretismo que somos, a la mezcla de distintas tradiciones: el tzompantli mesoamericano y la oración católica”.

Al momento de redactar sobre la relación de los mexicanos con la muerte, Bonilla no quiso partir de lugares comunes como la celebración del Día de Muertos o la guerra contra el narcotráfico. Por el contrario, pretendió partir de un plano mucho más íntimo, cotidiano, cuestionándose si en realidad los mexicanos tienen una relación particular y especial con la muerte.

“Tenía ganas de meterme a la intimidad de cómo es nuestra relación con la muerte cotidiana, con la muerte de nuestros seres queridos, con nuestra propia muerte. Esa era mi idea original, que era para un guion. Y se fueron dando las cosas a partir del asentamiento de algunas ideas. Las primeras dos ideas vinieron de amigos que me contaron anécdotas familiares. Una que me contó Enrique Olmos de Ita, que es un estupendo dramaturgo, y Karla Morantes, actriz, comediante y mi compañera de podcast”.

Bonilla retoma la influencia literaria de Jorge Ibargüengoitia

La idea del libro evolucionó luego de la participación actoral de Fernando Bonilla en la serie de Netflix Las muertas, dirigida por Luis Estrada y basada en la novela homónima de Jorge Ibargüengoitia. En sus cuentos, los personajes de Bonilla se presentan ante la muerte en distintas distancias, a través de una narrativa que mezcla el duelo con la comedia y el humor.

“Me sentí muy agradecido, muy afortunado de participar porque Ibargüengoitia siempre ha sido uno de mis más grandes referentes, más claras influencias, en mis gustos literarios y en mi sentido del humor, en la manera de entender a México, con esta desmitificación y esta salacidad, filo y sorna. Entonces, tuve ganas de entrarle al tema de la muerte con esta desfachatez, con este cinismo que es tan familiar en la obra de Ibargüengoitia. Fue un poco mi punto de partida. Creo que el humor es una herramienta poderosísima para tumbar barreras y generar puentes”.

Una chica que convive en casa con los restos de su tío muerto, una familia estadounidense que presencia el saqueo de restos prehispánicos, una mujer que se convierte en plañidera profesional y derrama sus lágrimas en funerales de desconocidos, un hombre solitario que debe hacerse responsable de la momia de su hexabuela tras el cierre de un museo, entre otras, son las historias albergadas en el tzompantli literario escrito por Bonilla.

“Siento que respecto a la muerte no se aprenden muchas cosas nuevas, sino que se vuelven a entender”.

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